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论习近平生态文明思想的传统文化意蕴

  

 

摘要:进入二十一世纪以来,随着科学技术和社会经济的不断发展,人们的生活质量得到很大的提升。但是,在经济快速发展的情况下,我国的生态文明建设进程却举步维艰。在生态文明建设的过程中,不仅要加强对环境的保护,同时还要将经济发展与生态环境保护相融合,优化经济结构,发展绿色循环经济。基于这样的现状和要求,习近平总书记在以人为本的理念下提出了以建设美丽中国为目标的生态文明思想,对生态文明建设的进程提出了要求,规划了路径。同时这一思想也蕴含了“天人合一”“非攻兼爱”等传统文化的生态智慧。
关键词:生态文明;美丽中国;传统文化
一、习近平生态文明思想
习近平生态文明思想作为中国特色社会主义理论体系中的一个部分,不仅体现了在生态建设方面的要求,同时也是对马克思主义思想和中国传统文化的继承和发展。其内容和要求主要包括两个方面:对人与自然关系的诠释和对以人为本的生态文明建设要求。在人与自然关系这一方面,习近平总书记提出了建设人与自然之间相互尊重,和谐共处的关系。对于大自然,中华民族历来都坚持尊重和热爱的态度。只有拥有一个良好的生态环境,国家的发展才有永续的资源。因此,生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。只有建立良好的生态环境的经济发展方式才是绿色健康的经济发展模式,也只有这样才能使经济发展,国家富强和环境优美相辅相成,成为一个良性的循环。在此基础上,生态文明的建设才能够坚持以人为本的理念。习近平总书记认为,良好的生态环境是人民真正的福祉,是人民生活幸福的最基本保障。因此提出了把生态文明建设作为统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局的重要内容的观点,并且以此为基本理念,展开了一系列根本性、长远性、开创性工作,推动生态文明建设和生态环境保护从理念推广逐步过渡到实践落实,使生态文明建设从认识和实践方面都发生了历史性、转折性、全局性变化。习近平生态文明思想要求在生态文明建设的过程中坚持以良好的生态环境带动经济的发展和社会的进步,把解决突出的环境问题作为主要任务,把满足人民日益增长的优美生态环境的需求作为最重要的目标。以此,以人为本的理念贯彻了习近平生态文明思想的始终。
二、习近平生态文明思想中蕴含的中国传统文化思想
1.“天人合一”——人与自然的和谐关系在中国源远流长的传统文化中,蕴藏着丰富的生态文明思想。现代社会的生态文明建设过程中出现的种种思想和方法,实际上都是在对这些文化理解和继承的基础上,结合自己的想法和国家实际的经济发展状况,环境状况形成的。习近平生态文明思想也不例外。习近平生态文明思想具有浓厚的传统文化意蕴,其中表现最为明显的就是“天人和一”的思想。“天人合一”思想起源于我国春秋时期儒家思想的主张。在“仁”“爱”基础上建立起来的儒家思想,在谈及自然环境时,也秉承着其核心思想,主张顺应自然,不与天争。随着时代的发展和社会的进步,“天人合一”思想也逐渐成为了中国传统文化的思想核心之一。而这一思想体现在现代生态文明建设中,就是要求人们尊重自然,热爱自然,并且在此基础上,建立人与自然之间的和谐关系。因此,习近平生态文明思想在继承“天人合一”基础理念的前提下,结合现代社会科技的发展和人们思想的转变,不仅要求尊重自然,顺应自然,而且在发展经济的过程中要兼顾保护自然。致力于实现人与自然关系以及人与人关系的和谐发展,追求经济、社会与环境的和谐发展。从国家社会的角度来说,在社会发展建设的过程中要兼顾经济利益和环境利益,优化国家的经济结构,建立绿色健康的经济发展体系;从个人的角度上来说,要在日常生活中做到热爱自然、保护生态,遵守相关法律法规和道德要求,自觉地从细节上做到对环境的保护,使人与自然真正实现和谐共处。
2.“兼爱”——发展绿色健康经济春秋时期墨家的“非攻兼爱”思想,在习近平生态文明思想中也有所体现。墨家思想主要着眼于民众的生活,从百姓的角度提出建设和谐社会的要求和基础理念,因此,“非攻兼爱”作为墨家思想和核心,其核心的理念就是爱人也爱物。不仅要求要对其他人有爱护之心,也要求人对万物具有博爱之心。在习近平生态文明思想中,在处理经济发展与自然环境之间的矛盾时,坚持要兼顾两者的平衡,不能为了经济的发展忽略对环境的破坏,坚持生态文明建设和社会经济建设两手抓,发展绿色健康,环境友好型的新经济。促进经济的绿色发展、循环发展、低碳发展。因此,在经济发展的过程中要积极改善和优化过去以能源型重工业为中心的经济发展结构,建设以服务型经济,高科技经济为主的新型社会经济结构,彻底改变过去牺牲环境发展经济或者维持环境牺牲经济的极端化发展状况。
三、“无为”——顺应自然规律
在习近平的生态文明思想中,顺应自然发展的趋势,不对自然进行过度的人为改造也是一项重要的内容。人类社会自从农耕文明以来,对于自然界的改造就再也没有停止过。在传统社会中,人类最初对于自然的改造还仅限于砍伐树木,开荒种田等行为。随着社会的发展和科学技术的不断进步,使得人类在对自然进行改造的过程中有了更多可用的手段,其改造的程度也越来越深。现代科技足以让人类实现移山填海的壮举,因此一旦现代的科技手段被不合理、不科学地运用于自然界中,就会对自然界造成更大程度,更大规模的改造和破坏。例如在加快农村城市化进程的过程中对农村基础设施的建设。这种为了基础建设和经济发展而忽略环境,对环境造成破坏的行为,在现代社会中屡屡发生。正是基于这样的现状,习近平总书记在结合现代社会的发展状况的基础上,提出了中国特色社会主义生态文明思想,倡导在生态文明建设过程中,要顺应自然界发展的趋势,避免对自然界以及原有的生态环境做大幅度的改变。即使是出于保护生态环境的目的,也不应该对生态环境做出大规模的改造。而这一思想无疑与中国古代道家的代表人物老子的“无为而治”思想有着异曲同工之妙,也是对“无为”在生态文明建设方面的一种继承和创造发展。实际上,“无为而治”的思想起初是针对封建王朝的统治者所提出的要求,要求他们在治理国家的过程中,要尊重顺应人民的意愿,以“无为”作为统治的最高境界,顺应朝代发展的趋势去治理国家,而不是通过强行改变社会发展的状态和人民的生活状况来推动国家进入繁荣时期。随着时间的推移,“无为”的思想在社会发展的过程中得到了越来越多人的认可,同时也被运用于社会的各个方面,并且对其进行了拓展和延伸,习近平生态文明思想就是在二十一世纪下对于无为思想的一种继承和创新发展。其要求在生态环境建设的过程中,坚持尊重自然,尊重自然规律,在保护的基础上让自然环境能够按照自然规律进行发展。
四、结语
在当代社会,经济得到了快速的发展,与此同时,过去不正确的经济发展方式对于环境的伤害也逐渐显现出来。因此,加强生态文明建设,实现经济发展和环境保护两手抓迫在眉睫。基于这一现状,习近平总书记在继承中国传统文化中天人合一等生态文明理念的基础上,结合现代社会的发展状况,提出了中国特色社会主义生态文明思想,提倡在以人为本的理念下进行生态文明建设,在经济发展的过程中实现对自然资源的永续利用,尊重自然、顺应自然、保护自然,不以人为手段对自然进行大规模的干预,真正实现人与自然的和谐共处。
参考文献:
[1]孙成武. 试析中国共产党生态文明思想的文化意蕴[J].东北师大学报:哲学社会科学版,2011(3).
[2]杨军. 论习近平生态文明思想的哲学特质[J].湖南科技学院学报,2018,39(12).
 
 
 

期刊简介

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主办单位:佳木斯职业学院
国际刊号:ISSN 2095-9052
国内刊号:CN 23-1590/G4
刊期:月刊
开本:大16开
语种:中文
发行:全国公开
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创办日期: 1984年
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